《佛子行三十七頌》
持明仁增塔欽新譯及闡述
2018年12月10日
第八偈（一）
ཤིན་ཏུ་བཟོད་དཀའི་ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་རྣམས།།
極為難忍三惡道眾苦
སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུར་ཐུབ་པས་གསུངས།།
惡業生成果報能仁宣
དེ་ཕྱིར་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྡིག་པའི་ལས།།
是故縱失身命惡業力
ནམ་ཡང་མི་བྱེད་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན།།
終不造作即是佛子行
修行人有上、中、下三種修行的過程、見解與方法，今天講的是下等修行人的程度。
「極為難忍三惡道眾苦」，這裡提到難忍，因為是難以忍受的三惡道的痛苦。地獄道的痛苦，地是火形成的，天也是火形成的，受用都被火燒掉了，身體被燒成骨灰，又復活等等的痛苦。冷地獄也是如此，因為太冷，身體死掉，又再變回來，有無數的痛苦。餓鬼道則是連水和食物的名稱都沒聽過。畜生道是愚痴到任何權利都沒有，被人宰殺、利用。
「惡業生成果報能仁宣」，三惡道的痛苦是非常難忍的，三惡道是從哪裡來的呢？《入菩薩行論》載述，這裡也說到，三惡道都是惡的業力所形成的、惡的因果所形成的。三惡道並不是一個處所，也不在某個地方，建造了建築物，而是因我們惡的念頭形成了地獄道的一切，形成了畜生道和餓鬼道。
那麼惡的念頭是什麼呢？即十不善，這全都是惡的念頭、惡的行為。只要遠離惡的行為和惡的念頭就是佛子的行為，這是修行人要達成究竟成就所必須要做的。
十不善，第一個惡業就是殺生，沒有比殺生更惡的業，殺生是十不善中屬於身方面的第一個惡業。在身體方面的惡業有殺生、偷盜、邪淫。
殺生的業果，第一、知道所殺的對方是有生命的眾生。第二、有殺害的念頭。第三、有殺的動作行為。第四、最後有殺掉的結果，這四種業力都出現的情況下，則形成殺生的業，而身方面最嚴重的惡業就是殺生。
偷盜也是在四種業力俱全的時候，就成熟業力。有對方的東西，想偷的念頭，偷的行為，最後得到東西的歡喜，這四種業力俱全即成熟。邪淫也是如此。身方面的三個惡業形成地獄道、餓鬼道、畜生道，殺生就會去地獄道，偷盜就會去餓鬼道等等。
十不善中屬於語言方面的惡業就是說謊、兩舌、惡口、綺語。兩舌，原本兩個人是和好的，從中說不好的話，令兩人破壞和諧。特別是在瑜伽士的僧團也好，出家人的僧團也好，在中間說一些話破壞僧團和諧，破壞僧團的成就，破壞僧團學佛的動機，就是最嚴重的兩舌。
兩舌輪是在佛陀住世時才有，在僧團和合的地方說謊、惡口、說缺點的情況下，攪動了僧團的一切就是兩舌。語言上最嚴重的惡業就是兩舌和惡口。說謊、兩舌、惡口、綺語（一直說廢話、毫無意義的事情）是語言上的業力。
十不善中屬於心方面有貪心、瞋心、邪見三個惡業。邪見的業力最強，瞋心的業力也是非常強大。這些惡的業力成熟以後，就會趨入三惡道裡的地獄道、餓鬼道、畜生道。
「是故縱失身命惡業力，終不造作即是佛子行」，下等修行人的修行程度是即使沒有命，也不造身方面的殺生、偷盜、邪淫；語言方面的說謊、兩舌、惡口、綺語；心方面的貪心、瞋心、邪見。沒有命是簡單的，但是形成十不善的話，就會趣入地獄道、餓鬼道、畜生道等三惡道，所以永遠不造作會墮入三惡道的十不善。
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